22 – Khusus Untuk Wanita

·        Terdapat sebelas perkara yang dikhususkan untuk wanita sahaja iaitu:

·        Hati-hati dengan 11 dari 13 pantang larang yang berkaitan dengan wanita.

·        Wanita diharuskan memakai pakaian yang berjahit di dalam Ihram dengan syarat pakaian tersebut tidak berwarna ataupun dicelup dengan pewarna.

·        Di sisi mazhab Hanafi wanita diharuskan memakai sepasang khuf dan sepasang sarung tangan sedangkan di sisi mazhab yang lain melarang dari memakai sepasang sarung tangan.

·        Wanita diwajibkan menutup kepalanya (aurat rambut).

·        Wanita tidak boleh menguatkan suaranya dengan talbiah.

·        Tiada berlari-lari anak pada tawaf mahupun saie.

·        Tidak perlu mencukur rambutnya bahkan memadai dengan mengguntingnya.
 ·       Buku Umrah mengandungi tips-tips dari ustaz yang berpengalaman. Dapatkan senaskah sekarang!!! Pergi dengan ilmu, Kembali dengan tenang. Insyallah umrah mabrur.

·        Tidak perlu mengucup Hajar Aswad ketika terdapat sekumpulan lelaki malah memadai dengan ittiba (sopan) contohnya mengisyaratkan lambaian kepadanya sahaja.

·        Masalah HAID DATANG bagi yang TELAH berniat bersyarat. Jika waktu datang haid adalah ...

a.     Selepas berniat ihram,

·        Tidak dibenarkan melakukan tawaf rukun atau sunat ataupun saie.

·        Jemaah wanita dibolehkan bertahlul. Ini bermakna jemaah telah membebaskan diri dari pantang larang ihram.

b.    Ketika mengerjakan tawaf

·        Jika tawaf masih dalam pusingan awal maka jemaah hendaklah berhenti dari tawaf dan dibolehkan bertahlul.

·        Jika tawafnya telah lengkap dan sebelum saie, maka dia boleh menyempurnakan umrahnya dan tidak perlu membayar dam.

c.     Ketika mengerjakan saie/tahlul

·        Jemaah wanita boleh menyempurnakan umrahnya dan tidak perlu membayar dam.

·        Masalah HAID KERING bagi yang TELAH berniat bersyarat. Jika waktu kering haid adalah ...

a.     Sebelum pulang ke tanahair, maka wajib bagi jemaah wanita menyempurnakan kembali rukun umrahnya bermula dari awal rukun umrah.

b.    Masih tak kering sebelum pulang, maka jemaah tidak perlu melunaskan hutang umrahnya dan boleh kembali ke tanahair seperti biasa.

·        Masalah HAID sebelum bertolak be Bir Ali, maka, jemaah wanita ini kenalah berbuat,

a.     Haid DATANG sebelum ke Bir Ali

·        Mandi sunat ihram

·        Berniat ihram, sama ada sebelum sampai di miqat atau selepas sampai di miqat

·        Memakai pakaian ihram

·        Bertalbiyah, bertahmid, bertasbih dan berzikir.

·        Itu sahaja. Ini bermaksud jemaah masih lagi dalam keadaan berihram.

b.    Haid KERING sebelum pulang

·        Maka wajib bagi jemaah wanita menyempurnakan kembali umrahnya bermula dari awal rukun umrah.

c.     Masih TAK KERING sebelum pulang,

·        Jemaah wanita  boleh memanjangkan tempoh menetap di Mekah (dengan kos saraan sendiri) sehingga telah suci dari haid ataupun

·        bertahlul Ihsar dengan dikenakan Dam iaitu menyembelih seekor kambing (dinamakan dam ihsar) dan bergunting (hanya setelah kambing tersebut telah disembelih)

·        Namun demikian sekiranya jemaah tidak berniat bersyarat dan DATANG HAID ketika sedang dalam ihram, maka keadaan kes (ii) dan (iii) diatas masih boleh digunakan. Selagi belum suci dari haid atau belum melunaskan Dam Ihsar, jemaah wanita dikira masih berada dalam keadaan berihram.

·        Walaupun sudah membayar dam ihsar, ini tidak bermakna jemaah wanita sudah terlepas dari masalah rukun umrahnya. Sebaliknya, jemaah wanita dituntut untuk kembali semula ke Mekah bagi menyempurnakan umrahnya secepat mungkin setelah masalah darah haidnya telah kering ataupun sembuh dari penyakit.

·        Darah haid kekeruhan dan kekuningan selepas tamat tempoh kebiasaan haid, tidak dikira sebagai darah haid. Ertinya jemaah wanita sudah suci daripada haid. Oleh itu, boleh mandi hadas besar dan seterusnya boleh menyempurnakan rukun umrah.

·        Fatrah al-naqa' bermaksud hari haid berhenti dalam tempoh masa haid. Jemaah wanita mungkin mengalami keadaan seperti ini, haidnya terhenti pada jangka masa tertentu dalam tempoh kebiasaan haidnya. Sekiranya tempoh masa darah terhenti itu mencapai tempoh selama 24 jam ulama ada berbeza pendapat

a.     Ada yang berpendapat tempoh itu masih dikira sebagai tempoh masa haid. Ada yang berpendapat tempoh itu boleh dikira sebagai suci.

b.    Oleh itu, bagi wanita yang kesuntukan masa untuk melakukan tawaf rukun disebabkan tarikh penerbangan yang tidak mengizinkannya menunggu sehingga tamat tempoh kebiasaan haidnya dan tarikh penerbangan tidak boleh ditunda adalah dinasihatkan supaya berpegang dengan pendapat fuqaha' yang mengatakan fatrah al-naqa' selama 24 jam adalah suci, bukan haid. Dengan itu beliau boleh mandi hadas besar, seterusnya melakukan tawaf rukun dan berangkat pulang.

·        Jika Fatrah al-naqa’ berlaku dan jemaah wanita telah menyempurnakan rukun umrah (berdasar pendapat fuqaha’ diatas) tetapi tempoh tinggal di Mekah masih panjang kemudian pada hari-hari terakhir (dari tempoh haid), darah haid datang kembali maka

a.     Umrah rukunnya tadi adalah sah

b.    Darah yang datang kemudian adalah darah haid penyakit dan menjadi kewajipan kepada jemaah wanita untuk menyempurnakan tawaf Wida’ setelah bersuci seperti dibawah.

·        Darah istihadah atau Keputihan yang berpanjangan. Wanita yang mengalami dua keadaan ini masih boleh melakukan solat, tawaf dan ibadat dengan syarat melakukannya ketika suci daripada hadas kecil.

·        Sebelum melakukan ibadat terbabit jemaah mestilah terlebih dahulu mengambil wuduk. Cara berwuduk adalah seperti berikut:

a.     Mesti berwuduk selepas masuk waktu solat

b.    Sebelum berwuduk mestilah membersihkan darah dan keputihan.

c.     Selepas darah dan keputihan dibersihkan beliau hendaklah memakai tuala wanita (tidak untuk tempoh yang lama bagi mengelakkan kesan sampingan)

d.    Wuduknya hanya memadai untuk satu fardu dan beberapa sunat. Ertinya boleh melakukan tawaf rukun, beberapa solat sunat dan beberapa tawaf sunat. Boleh melakukan satu solat fardu dan beberapa solat sunat dan beberapa tawaf sunat.

e.     Melakukan saie tidak memerlukan suci daripada hadas kecil.

·        Jika datang haid kepadanya setelah saie, tidak wajib baginya mengerjakan Tawaf Wida’, tetapi INGAT,

a.     Bagi kes haid yang berpanjangan sehingga  sebelum pulang maka kewajiban mengerjakan Tawaf Wida’ gugur kerana masih dalam keadaan haid.

b.    Tetapi jika haid telah kering sebaik sahaja sebelum pulang, maka menjadi kewajipan kepada jemaah untuk mengerjakan Tawaf Wida’.

·        Wanita yang berkemungkinan mengalami kedatangan haid digalakkan banyak berdoa semoga Allah memberi kemudahan beliau melakukan ibadah umrah dengan menjauhkan kedatangan haid yang tidak menentu, terutama pada saat ibadat itu perlu dilakukan dalam keadaan suci. Jemaah tidak digalakkan membaca bacaan tertentu untuk menghalang kedatangan haid, kecuali bacaan itu dipastikan sabit daripada hadis sahih. Ini bagi tujuan menjauhkan jemaah haji daripada melakukan perkara khurafat yang sangat-sangat ditegah syarak.

·        Ketika dalam keadaan haid dan tidak boleh melakukan ibadat yang mensyaratkan suci daripada hadas, wanita terbabit digalakkan melakukan banyak ibadat lain seperti bertahlil, bertahmid, bertasbih, bertakbir atau zikir lain.

·       Suntikan penahan haid; keberkesanannya cuma 40%. Jadi terpulang kepada jemaah untuk mengambilnya ketika di Malaysia. JANGAN ambil suntikan ini di Arab Saudi kerana dosnya mungkin tidak sama.

• Dalam cetakkan buku, permasalahan umrah wanita diterangkan dengan lebih terperinci dan tersusun.
  Kesemuanya dalam 7 mukasurat. DAPATKANnya SEKARANG !!!!

.

.
.